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圖說:佛光山人間佛教研究院主辦《星雲大師人間佛教傳燈錄》系列專題講座,加拿大多倫多佛光山第四場線上講座於8月15日舉行,由人間佛教研究院研究中心主任妙願法師導讀,加拿大多倫多、滿地可,以及美國紐約等地區逾180人精進共學。 圖/多倫多佛光山提供
圖說:大師提出「佛光新判教」,目的要癒合佛教內部的歷史分裂,強調「沒有分別,大家都是一家」。 圖/多倫多佛光山提供
圖說:妙願法師(右)表示,「佛光新判教」出現是因應當代社會需求,對整體佛教的重新定位,舉例過去只能誦經拜懺的佛寺,現在是可以傳唱人間善美音聲、甚至舉辦佛化婚禮的殿堂。 圖/多倫多佛光山提供多倫多佛光山講座 佛光新判教因應當代社會
2025-08-16
佛光山人間佛教研究院主辦《星雲大師人間佛教傳燈錄》系列專題講座,加拿大多倫多佛光山第四場線上講座於8月14日舉行,由人間佛教研究院研究中心主任妙願法師,導讀第五章〈對全體佛教文化知識與信仰的整合〉,介紹「佛光新判教」,說明星雲大師如何針對佛法的經律論,貫通藏傳、南傳佛教的體系,深入的佛陀本懷思想,讓佛法成為現代人的日常所需。加拿大多倫多、滿地可,以及美國紐約等地區逾180人精進共學。
覺凡法師讚歎妙願法師佛學造詣深厚,回想曾帶信徒參訪佛光山藏經樓,妙願法師熱忱介紹,對《佛光大藏經》等如數家珍,歡喜能邀請到他講授。
妙願法師從「判教」開始破題,過去許多經律論典籍問世,古代高僧針對傳統教法透過重新分類,做為「修學」抉擇,後續出現佛教八大宗派,開宗立派;不過這些修行道路,不能適用於現代社會,「因此星雲大師提出『佛光新判教』。」
妙願法師表示,「佛光新判教」出現是因應當代社會需求,對整體佛教的重新定位。法師舉例,過去吃素被視為「吃苦菜」,但現代則轉變為慈心護生;過去只能誦經拜懺的佛寺,現在是可以傳唱人間善美音聲、甚至舉辦佛化婚禮的殿堂,而這些在傳統佛教是無法被接受。法師強調,如果沒有通透佛教教義、思考到人間需要的,想要度眾就會有落差,也是偏差性的修行,因此人間佛教注重「增進人間幸福為優先前提」,現實生活圓滿才能增進心靈層次修行。
大師提出「佛光新判教」,目的要癒合佛教內部的歷史分裂,強調「沒有分別,大家都是一家」。妙願法師舉例,星雲大師曾率領「中華佛教親善訪問團」訪日韓、「泰國南北傳佛教交流團」訪佛光山,以及「中華佛教音樂展演團」為例,說明大師一生兢兢業業,期盼教界能交流,借鏡學習,不侷限一宗一派,點出面對當代社會大眾,需要多媒體、多元素,激發大眾求法欲望,世界的佛教未來發展才能共生共榮。
妙願法師提到,星雲大師一直思索如何對全體佛法體系重新判攝,並以回歸佛陀本懷方式,建構立足當代的佛法體系:即「人間佛教」。不能用傳統宗派意識來狹隘理解人間佛教,也「非一宗一派」的弘揚者,「從三藏十二部經,從佛陀本懷核心精神,就是人間佛教」。隨後針對大師如何將「解脫道」融和「菩薩道」的理念,詮釋當代社會如何實現佛法。
法師最後總結:「佛光新判教」有三點:以佛陀本懷為判教核心,以融和佛教超越宗派體系,以人間佛教為實踐方向。並指出:「我們不是新興教派,我們一樣遵守八正道,它就是人間佛教佛陀本懷的教義。」
有佛光人提問,人間佛教在全體佛教文化知識與信仰的整合,是扮演什麼角色﹖法師回應:但凡一個高僧所思所想,格局與遠見都不只一宗一派,如同星雲大師看到的是整體教界弊端,以及當代人民需求,若只用禪宗法門、閉門造車是不能度眾,要走向世界,融和三系佛教,因此大師才提出佛光新判教。
至於《星雲大師人間佛教傳燈錄》的出版,妙願法師點出,這可以做為讀書會教材,法師也都能再與大眾共同學習,「當你一章一章閱讀,就能非常清楚佛光教團的輪廓與藍圖,有利我們的修行,都能走在正知正見上」。
覺凡法師讚歎妙願法師佛學造詣深厚,回想曾帶信徒參訪佛光山藏經樓,妙願法師熱忱介紹,對《佛光大藏經》等如數家珍,歡喜能邀請到他講授。
妙願法師從「判教」開始破題,過去許多經律論典籍問世,古代高僧針對傳統教法透過重新分類,做為「修學」抉擇,後續出現佛教八大宗派,開宗立派;不過這些修行道路,不能適用於現代社會,「因此星雲大師提出『佛光新判教』。」
妙願法師表示,「佛光新判教」出現是因應當代社會需求,對整體佛教的重新定位。法師舉例,過去吃素被視為「吃苦菜」,但現代則轉變為慈心護生;過去只能誦經拜懺的佛寺,現在是可以傳唱人間善美音聲、甚至舉辦佛化婚禮的殿堂,而這些在傳統佛教是無法被接受。法師強調,如果沒有通透佛教教義、思考到人間需要的,想要度眾就會有落差,也是偏差性的修行,因此人間佛教注重「增進人間幸福為優先前提」,現實生活圓滿才能增進心靈層次修行。
大師提出「佛光新判教」,目的要癒合佛教內部的歷史分裂,強調「沒有分別,大家都是一家」。妙願法師舉例,星雲大師曾率領「中華佛教親善訪問團」訪日韓、「泰國南北傳佛教交流團」訪佛光山,以及「中華佛教音樂展演團」為例,說明大師一生兢兢業業,期盼教界能交流,借鏡學習,不侷限一宗一派,點出面對當代社會大眾,需要多媒體、多元素,激發大眾求法欲望,世界的佛教未來發展才能共生共榮。
妙願法師提到,星雲大師一直思索如何對全體佛法體系重新判攝,並以回歸佛陀本懷方式,建構立足當代的佛法體系:即「人間佛教」。不能用傳統宗派意識來狹隘理解人間佛教,也「非一宗一派」的弘揚者,「從三藏十二部經,從佛陀本懷核心精神,就是人間佛教」。隨後針對大師如何將「解脫道」融和「菩薩道」的理念,詮釋當代社會如何實現佛法。
法師最後總結:「佛光新判教」有三點:以佛陀本懷為判教核心,以融和佛教超越宗派體系,以人間佛教為實踐方向。並指出:「我們不是新興教派,我們一樣遵守八正道,它就是人間佛教佛陀本懷的教義。」
有佛光人提問,人間佛教在全體佛教文化知識與信仰的整合,是扮演什麼角色﹖法師回應:但凡一個高僧所思所想,格局與遠見都不只一宗一派,如同星雲大師看到的是整體教界弊端,以及當代人民需求,若只用禪宗法門、閉門造車是不能度眾,要走向世界,融和三系佛教,因此大師才提出佛光新判教。
至於《星雲大師人間佛教傳燈錄》的出版,妙願法師點出,這可以做為讀書會教材,法師也都能再與大眾共同學習,「當你一章一章閱讀,就能非常清楚佛光教團的輪廓與藍圖,有利我們的修行,都能走在正知正見上」。
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